内容重新润色：

在《中国诗词大会》第六季第二场中，选手们遇到了一道关于王维《鹿柴》的题目，询问“返景入深林”还是“返影入深林”？其实，这个问题历来都有争议，自从王维的这首诗问世以来，关于“返景”还是“返影”的问题，以及对整首诗的理解，始终就争议不断。

在以前的线装书《唐诗》中，这两种写法都是有过的。1978年上海古籍出版社出版的《唐诗一百首》中，写着“返影入深林”。近年来所出版的各类《唐诗》书籍，都有这两种不同的写法，而且还都是正规出版社出版的。

《中国诗词大会》把这句诗确定为“返景入深林”，并把“景”解释为日光，并解释“景”字的“京”表示读音，“日”表示本义。但《康熙字典》对“景”字，除了解释为日光之外，又引《广韵》、《正韵》、《集韵》：物之阴影也。并且，晋代的葛洪特地将“景”加上“彡”造了一个“影”字。

《康熙字典》所引《颜氏家训》说，“景”本来就是影子的意思，但自从葛洪造了这个“影”字之后，就用“影”来作为影子了，“影”虽然可以通作“景”，但对于晋代以前的书籍，是不可以用“影”来代替“景”字的，如果用“影”字来代替“景”字，那就不对了，而且葛洪造这个字也造得不对，因为不是毛发藻饰的东西，是不可以加“彡”的，但既然大家都在用“影”这个字了，那就继续用吧。

清段玉裁在《说文解字注》中，也明确表示，“景”的本义是指日光、光明，有了光就有影子，“景”既可以解释为光，也可以解释为影子。而且，百科中也引《新华写字字典》和《汉典》确认：有光才能成影，“景”引申出阴影的“影”，阴影的“影”本来就用“景”表示。

可见，作为这首诗的正规写法，无疑就是“返景”，这也是《中国诗词大会》的标准答案。那么，对于王维这首诗，“返景”的“景”是不是只能解释为日光？还可不可以解释为影子呢？

如果把“景”解释为日光，那“返景”这个词，又该怎么理解呢？如果把“景”解释为影子，那“返景”又该如何理解呢？根据诗句中的描述，能产生影子的物体，有“空山”、“人”、“深林”、“青苔”这四样东西。但根据诗中的描述，可以排除“人”、“深林”和“青苔”，因此，能产生影子的，无疑就是鹿柴。

明白了“返景”就是鹿柴影子的意思，也就明白了“返景入深林”指的是日光照在鹿柴上，鹿柴的影子一直延伸到了深林里。这首诗既写出了空山寂寂的幽深景象，更写出了诗人沉浸于山林之中的悠然清闲。

王维通过“返景入深林”一句，巧妙地将下午、日光、鹿柴、影子、深林都融入其中，而且还是动态的，影子是慢慢地进入深林的。这种利用诗词产生动态的意境，比静态的意境更能扩大心量。读王维的诗，需要细细品读，才能真正读懂诗中的含义。